Moisés era gago?

O que Moisés diz na sarça

Deus acaba de dar a missão a Moisés e de responder a três objeções dele. Moisés tenta uma quarta.

Moisés disse ao SENHOR: “Ah, Senhor, eu não sou eloquente, nem no passado, nem desde que você falou ao seu servo; pois sou lento de fala e lento de língua.”

O hebraico diz kevad peh ukhevad lashon, “pesado de boca e pesado de língua”. A expressão descreve como ele fala, não por quê. E o hebraico tinha palavra para gago: Isaías promete que “a língua dos gagos estará pronta para falar com clareza” (Isaías 32:4). O Êxodo nunca a usa para Moisés.

A resposta de Deus

Deus não nega o problema. Responde com uma pergunta.

O SENHOR lhe disse: “Quem fez a boca do homem? Ou quem faz o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? Não sou eu, o SENHOR? Agora, pois, vá, e eu estarei com a sua boca, e lhe ensinarei o que você deverá falar.”

Moisés tenta mais uma vez: “Ah, Senhor, por favor, envie outra pessoa” (4:13). A ira de Deus se acende, mas ele dá a Moisés um parceiro: o irmão mais velho, Arão, que “fala bem” e vai ser a boca dele (4:14–16). Dois capítulos depois, Moisés ainda reclama que tem “lábios incircuncisos” (Êxodo 6:12, 30). Jeremias usa a mesma imagem para ouvidos que não escutam (Jeremias 6:10): um órgão que não funciona como devia.

Três maneiras de entender

Os leitores explicaram essa língua pesada de jeitos bem diferentes.

• Uma língua queimada. Uma lenda judaica famosa, no midrash Êxodo Rabá (1:26), conta que, ainda pequeno, Moisés tirou a coroa da cabeça de Faraó. Os conselheiros do rei propuseram um teste: pôr diante do menino ouro e uma brasa, e ver o que ele pegava. Um anjo empurrou a mão dele para a brasa, ele a levou à boca e queimou a língua. Daí viria a fala pesada.
• Uma língua estrangeira. Deus diz a Ezequiel que não o envia a um povo “de fala estranha e de língua difícil” (Ezequiel 3:5), e ali o hebraico traz o mesmo “pesado de língua”, para um idioma que não se entende. Moisés tinha passado décadas em Midiã. O comentarista medieval Rashbam achava que ele falava do próprio egípcio, enferrujado depois de tantos anos.
• Modéstia. Os profetas da Bíblia muitas vezes recuam diante do chamado. Jeremias diz: “Eis que não sei falar; pois sou um menino” (Jeremias 1:6). Isaías se diz “um homem de lábios impuros” (Isaías 6:5) pouco antes de se oferecer, na visão do Templo. Muitos estudiosos leem o protesto de Moisés dentro desse mesmo padrão.

O homem que mais falou

Seja qual for o problema, a história logo para de falar dele. Durante as pragas, Moisés fala com Faraó sem intermediário e fica com a última palavra: “Você falou bem. Eu não verei mais o seu rosto” (Êxodo 10:29). Estêvão, em Atos, diz que ele era “poderoso em suas palavras e obras” (Atos 7:22). Quase todo o Deuteronômio é um longo discurso de despedida, que começa assim: “Estas são as palavras que Moisés falou a todo o Israel” (Deuteronômio 1:1). Em hebraico, “não sou eloquente” é literalmente “não sou homem de palavras”, e o midrash Deuteronômio Rabá (1:1) brinca com o eco: depois de receber a Torá, diz ele, Moisés teve a língua curada.