O que significa o nome Adão?

Primeiro uma palavra, depois um nome

Em hebraico, adam não é palavra especial. Quer dizer um ser humano ou a humanidade inteira, mais ou menos como o português usa “o homem” em frases como “o homem chegou à Lua”. É assim que Gênesis a usa pela primeira vez, no sexto dia, quando Deus cria o adam “macho e fêmea” (Gênesis 1:27). A genealogia do capítulo 5 deixa isso claro.

No dia em que Deus criou o homem, ele o fez à semelhança de Deus. Ele os criou homem e mulher, e os abençoou. No dia em que foram criados, ele os chamou de Adão.

Ou seja: o nome começa valendo para os dois. Na história do jardim, o hebraico costuma dizer ha-adam, “o ser humano”, com artigo, mais título do que nome. A Bíblia Portuguesa Mundial só escreve “Adão” a partir de Gênesis 3:17. Em 4:25, “Adão conheceu sua mulher novamente”, já não há dúvida: é o nome dele.

Um terráqueo feito de terra

O segundo relato da criação explica a palavra com um trocadilho que só se ouve em hebraico.

O SENHOR Deus formou o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego de vida; e o homem se tornou uma alma vivente.

Terra, ali, é adamá. Deus modela o adam com o pó da adamá, como um oleiro trabalha o barro. O nome diz de onde ele veio, e a história faz questão de repetir. Ele sai do jardim “para cultivar a terra da qual ele havia sido tirado” (3:23), e um dia volta para ela: “você é pó, e ao pó você retornará” (3:19). O português guarda uma ideia parecida, herdada do latim: “humano”, “húmus” e até “humilde”, o que fica rente ao chão, são da mesma família de palavras.

Compare com Eva, Chavá em hebraico, “porque ela seria a mãe de todos os viventes” (3:20). O nome dele olha para o chão de onde veio. O dela olha para a frente, para todos os que viriam dela.

Terra vermelha, terra do mundo todo

O historiador judeu Flávio Josefo, no século I, escreveu que Adão quer dizer “vermelho”, porque foi feito de terra vermelha (Antiguidades Judaicas 1.34). Em hebraico, adom é vermelho e dam é sangue, e Edom ganhou esse nome por causa do ensopado vermelho de Esaú (Gênesis 25:30). Para muitos estudiosos, são ecos, não a origem da palavra.

Os rabinos tiraram uma lição de tudo ter começado com uma só pessoa. A Mishná diz que foi assim para que ninguém pudesse se gabar de ter um pai maior que o do outro (Sanhedrin 4:5). E o rabino Meir ensinava que Deus juntou o pó de Adão de todos os cantos da terra, para que ele pertencesse a todos os lugares (Talmude, Sanhedrin 38a–b).

Gente, cidade ou Adão?

Como adam é palavra do dia a dia, às vezes um versículo aceita mais de uma leitura. Oseias 6:7 diz que “eles, como Adão, quebraram a aliança”. Há quem traduza “como os homens”, e há quem leia “em Adã”, a cidade à beira do Jordão onde as águas pararam para Josué passar (Josué 3:16).

Filhos de Adão

No hebraico de hoje, ben adam, “filho de Adão”, quer dizer simplesmente uma pessoa. Deus chama o profeta Ezequiel de ben adam mais de noventa vezes, a expressão que as Bíblias traduzem por “filho do homem” (Ezequiel 2:1). O Alcorão chama a humanidade de “filhos de Adão” (7:26). E o português tem os seus usos: o pomo de adão, por causa de uma lenda sobre um pedaço de fruta entalado, e “em trajes de Adão”, sem roupa nenhuma. Lucas termina a genealogia de Jesus com “filho de Adão, filho de Deus” (Lucas 3:38), e Paulo constrói em cima da própria palavra.

“O primeiro homem, Adão, tornou-se alma vivente.” O último Adão tornou-se espírito vivificante.

Para Paulo, Adão é o ser humano feito de pó, e Cristo, um novo começo para a humanidade. O nome continua dizendo o que dizia na primeira página: gente feita de terra.