Lúcifer está na Bíblia?

O único versículo

O trecho está em Isaías 14. O profeta manda Israel proferir “esta parábola contra o rei da Babilônia” (Isaías 14:4), uma canção de deboche sobre um tirano que caiu. No meio dela vem a frase famosa.

Como você caiu do céu, ó estrela brilhante, filho da alva! Como você foi cortado e lançado por terra, você que prostrava as nações!

O hebraico é helel ben shahar: o brilhante, filho da aurora. É a estrela da manhã, o planeta Vênus, que nasce brilhante antes do sol e some quando o dia chega. O rei tinha dito no coração: “Eu subirei ao céu! Exaltarei o meu trono acima das estrelas de Deus!” Em vez disso, é levado para baixo, ao Sheol. A imagem é a de um governante orgulhoso que tentou subir acima de todos e caiu.

Como uma estrela virou nome

Por volta do ano 400, Jerônimo traduziu a Bíblia para o latim. Para “brilhante” ele usou a palavra latina comum para a estrela da manhã, lucifer, “portador da luz”. Não era um nome. Jerônimo usou a mesma palavra em 2 Pedro 1:19, onde a estrela da alva nasce no coração dos fiéis. Em Apocalipse 22:16, o próprio Jesus se chama de “a resplandecente Estrela da Manhã”.

Mas os primeiros leitores cristãos também ligaram a estrela caída de Isaías a Satanás, principalmente ao lado das palavras de Jesus em Lucas 10:18: “Eu via Satanás cair do céu como um relâmpago.” Com os séculos, a zombaria contra a Babilônia passou a ser lida como a história de um anjo rebelde. Em 1611, a King James inglesa manteve a palavra latina como nome próprio, “O Lucifer”. Depois o poema Paraíso Perdido, de John Milton (1667), fez de Lúcifer o grande rebelde da literatura, e o nome pegou.

Então o diabo se chama Lúcifer na Bíblia?

Não no sentido que a maioria imagina. Nenhum autor bíblico usa Lúcifer como nome de Satanás. A maior parte das traduções modernas diz “estrela da manhã” ou “estrela brilhante” em Isaías 14:12, porque o hebraico é uma descrição, não um nome. Os nomes que a própria Bíblia dá ao adversário são outros: Satanás, “o acusador”, e o diabo. O Apocalipse acrescenta “a antiga serpente” (Apocalipse 12:9), e foi assim que a serpente do Éden também passou a ser lida como Satanás.

Nada disso torna a leitura posterior sem valor. É uma tradição longa e influente no pensamento cristão, e moldou a forma como milhões imaginam o mal. Mas o versículo foi escrito sobre um rei da Babilônia, a cidade para onde, cerca de um século depois de Isaías, o jovem Daniel seria levado.