O que significa ‘Armagedom’?

Um versículo só

A palavra vem de um único versículo do Apocalipse. A sexta das sete taças da ira é derramada sobre o Eufrates, a fronteira oriental de Roma, e o rio seca para abrir caminho “para os reis que vêm do nascente do sol”. Três espíritos imundos, semelhantes a rãs, saem até os reis de toda a terra, para reuni-los “para a guerra daquele grande dia do Deus Todo-Poderoso” (Apocalipse 16:12–14). E então:

E ele os reuniu no lugar que em hebraico se chama “Armagedom”.

E a visão passa para a sétima taça. No texto, nenhuma batalha acontece no Armagedom. Uma derrota final da besta, dos reis da terra e dos seus exércitos vem três capítulos depois, sem nome de lugar (Apocalipse 19:19–21), e Gogue e Magogue se reúnem mais uma vez em Apocalipse 20:8. Leitores posteriores juntaram as três cenas numa só “batalha do Armagedom”.

O nome

Har é “monte” em hebraico; Megido é uma cidade. O grego marcava o som do “h” com um sinal, não com uma letra, e o latim o deixou cair; daí o nosso Armagedom. E traz um enigma: Megido é um morro de ruínas ao lado de uma planície, e a Bíblia hebraica fala do “vale de Megido” (2 Crônicas 35:22) e das “águas de Megido” (Juízes 5:19), nunca de um monte. Alguns estudiosos acham que João pensava no próprio morro da cidade; outros, no monte Carmelo, ali perto, onde Elias enfrentou os profetas de Baal. Alguns ouvem um trocadilho com har mo‘ed, “o monte da congregação” de Isaías 14:13, bom nome para um lugar de reunião. A maioria fica com Megido.

Um lugar de verdade

Tel Megido fica no norte de Israel, a uns 30 quilômetros a sudeste de Haifa, onde a passagem do uádi Ara corta a serra do Carmelo e se abre para o vale de Jezreel. A estrada do litoral entre o Egito e a Mesopotâmia passava por ali, então quem tinha Megido tinha a estrada. Os arqueólogos contaram cerca de vinte cidades construídas uma sobre a outra. A Bíblia diz que Salomão a fortificou (1 Reis 9:15), e hoje o sítio é parque nacional e Patrimônio Mundial da UNESCO. Em 2005, uma escavação de emergência no presídio vizinho revelou o piso de mosaico de uma sala de oração cristã do século III, com uma inscrição que oferece uma mesa “ao Deus Jesus Cristo”.

Por que João escolheu esse nome

Para os leitores de João, Megido já lembrava batalha.

• Por volta de 1457 a.C.: o faraó Tutmés III vence ali uma coalizão cananeia, a primeira batalha registrada em detalhe.
• Os juízes: o cântico de Débora lembra que “os reis de Canaã lutaram em Taanaque, junto às águas de Megido” (Juízes 5:19).
• 609 a.C.: ali cai o rei mais amado de Judá.
• 1918: o general britânico Edmund Allenby rompe as linhas otomanas na região e vira visconde Allenby de Megido.

Em seus dias, o faraó Neco, rei do Egito, subiu contra o rei da Assíria, até o rio Eufrates; e o rei Josias foi contra ele, mas o faraó Neco o matou em Megido, quando o viu.

Zacarias transformou o luto por Josias em proverbial, “o pranto de Hadade-Rimom no vale de Megido” (Zacarias 12:11), e João conhecia esse capítulo: o versículo anterior, “Eles olharão para mim a quem traspassaram” (Zacarias 12:10), ecoa já no primeiro capítulo do Apocalipse (Apocalipse 1:7).

O Armagedom hoje

Em português, “um armagedom” virou qualquer catástrofe em escala mundial. Os leitores do Apocalipse ainda divergem. Muitos evangélicos esperam uma batalha final literal no vale de Jezreel. As Testemunhas de Jeová ensinam que o Armagedom é a guerra de Deus que põe fim aos governos humanos. Muitos outros cristãos e a maioria dos estudiosos o leem como imagem da derrota final do mal, escrita para igrejas que viviam sob Roma. O capítulo seguinte do Apocalipse traz a Babilônia, a Grande.