O que significa Gólgota?

Uma palavra que os Evangelhos traduzem

Os Evangelhos foram escritos em grego, mas guardam algumas palavras na língua que Jesus falava, quase sempre com a tradução ao lado: talita cumi, Eloí, Eloí, Raboni. Gólgota é uma delas. Marcos e Mateus a escrevem e explicam: “que quer dizer ‘Lugar da Caveira’” (Mateus 27:33). João põe a tradução primeiro:

Ele saiu, carregando a sua cruz, para o lugar chamado “Lugar da Caveira”, que em hebraico é chamado “Gólgota”,

Quando diz “hebraico”, João se refere ao aramaico falado na Judeia, como faz com Gábata, o Pavimento (João 19:13). A palavra aramaica é gulgulta; na boca grega, um dos “l” caiu. Lucas, que escrevia para leitores gregos, deixa de lado a palavra estrangeira e dá só o sentido, Kranion, “A Caveira” (Lucas 23:33). É a palavra que deu “crânio” em português.

Uma palavra comum para cabeça

A prima hebraica, gulgolet, aparece na Bíblia hebraica para o osso da cabeça, muitas vezes em cenas duras.

Uma certa mulher atirou uma pedra superior de moinho na cabeça de Abimeleque, quebrando-lhe o crânio.

Quando Jezabel é jogada da janela, os que vão sepultá-la não encontram nada além “do crânio, dos pés e das palmas das mãos” (2 Reis 9:35). A mesma palavra servia para contar gente, como dizemos “por cabeça”. O maná é recolhido à razão de “um ômer por cabeça” (Êxodo 16:16), e o recenseamento de Moisés é feito “um por um” (Números 1:2), literalmente pelos crânios. Nada de poético, portanto: Gólgota era simplesmente Caveira.

De Calvaria a Calvário

Quando Jerônimo fez a Bíblia latina, no fim do século IV, manteve Gólgota e traduziu a explicação como Calvariae locus, o lugar da caveira. Em Lucas, sem palavra aramaica para guardar, o lugar fica só Calvariae. O latim calvaria vem de calvus, calvo. Foi pelo latim que o português ganhou o Calvário.

E a palavra seguiu viagem. Deu nome a igrejas e capelas, e virou substantivo comum: um calvário é qualquer sofrimento prolongado, como quando alguém diz que a reforma da casa virou um calvário.

Por que “caveira”?

Os Evangelhos nunca explicam o nome, e escritores posteriores deram três respostas:

• O formato. Talvez uma saliência de rocha nua e arredondada. O peregrino de Bordéus que esteve ali em 333 falou do “pequeno monte do Gólgota”, um primeiro passo rumo ao “monte Calvário”; os Evangelhos falam apenas de um lugar.
• As execuções. Jerônimo achava que o nome vinha de ser o lugar onde se decapitavam os condenados.
• Adão. Orígenes, no século III, registrou uma tradição hebraica de que Adão estava enterrado ali, de modo que o sangue da cruz caiu sobre o crânio do primeiro homem. Jerônimo achou a leitura agradável ao ouvido, mas falsa. Os pintores a adoraram mesmo assim, e é por isso que tantas vezes há uma caveira ao pé da cruz.

Onde ficava o lugar de verdade, e por que hoje ele está dentro das muralhas da Cidade Velha, é outra pergunta: onde Jesus foi crucificado?